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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    热切的期盼,所以当以禅律驰名的佛驮跋陀罗被鸠摩罗什僧团摈逐,佛驮跋陀罗于是、率侣宵征,南指庐岳时,慧远对此事的反应如《高僧传》卷二《佛驮跋陀罗传》所言:“沙门释慧远,久服风名,闻至欣喜若旧。……远乃请出...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    作为一个奉献出去的人进行写作,即使他的奉献没有点明,也是有所暗示的。无论他是试图把得到的启示用自己的词语和意象写下来,还是只把自己对这启示的反应写下来,他都请求读者(至少是在读诗时)接受那不是作为个人的...

    段玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    建筑师。   好的建筑物会给人留下印象,因为它表达了一种思想,它使人想以某种姿态作出反应。   柏林禅寺殿堂的风格都是开放的,显示了“平常心”。世人眼里的禅充满神秘,是因为他不能以平常心来看。 ...

    马明博

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
  • 莲池大师的净土判教思想

    五经一论”。就源空以“正、傍”分判净土经典来看,以“五经一论”为基本经典是不能为日本净土宗所接受的,这反应了净土宗在中、日两国具有不同的发展方向与特色。   六、净土宗判教的特色   莲池大师的净土判...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
  • 民族和宗教

    心理学者麦奎利认为宗教中最根本的东西就是人和神的交际和感通。他断言:“宗教是神或者上帝对人的触及,以及人对此的反应。”第三种学派是从宗教的社会功能来界定宗教。比如,法国的涂尔干认为,宗教的基础是社会的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    也不用交学费,只要双方觉得可以就行了。新来的学徒先干粗活,边干边学,技术好了就可以干细活了。学打制铜佛像手艺也要看悟性,有的人心灵手巧,一年就可以学会,有的人反应迟钝,几年都学不会。   改革开放...

    张建世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    “五兽”概念的另一种反应。这是早期民族的世界观和民族观。比如周代的周公受到西戎的威逼后,带领百姓迁到岐山,在那里建立了四方都城,确定了以自己为中心的四方国家概念。从2006年在卡塔尔举办的亚运会的...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    疾,药先尝”:当父母生病的时候,子女应侍奉汤药。在古代,药一般都是中药煎汤。如果端药给父母喝,孝顺的子女会先尝一尝,看药的温度是否合适,会不会太烫、太凉,或者有没有毒性反应。各方面详细观察...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 我所见证的轮回

    已经八个月大了,妈妈说她非常怕见陌生人,有生人接近就吓得大哭,甚至浑身颤抖。我怕惊着她,慢慢靠近她。然而,她对我却没有任何恐惧的反应。妈妈让我看她的脖子,在她脖子的动脉处有一块指甲大的红色胎记,形状像...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

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